[三学与企业发展研究] 『佛家三学与企业发展』
缘起
巧妙的机缘下我将自己对佛家三学的感悟与企业发展中的定位、管理、执行等因素进行了整合思考，思考中的体会让我更深的体会到六祖坛经中“佛法不离世间觉”一语的妙处，是呀佛法没有离开对世间事相的觉悟，同时佛法中同样涵盖了大量的企业发展之精妙之法。下面就是我所感悟到的佛法中戒、定、慧三学与企业发展中一系列的问题的一些因果关系与启发说出来与大家分享。
首先看看三学的解释。戒、定、慧又名三学，或三无漏学。戒是戒止恶行，定是定心一处，慧是破妄证真。戒能伏贪爱心；定能伏嗔恚心；慧能伏邪痴心。持此戒定慧三法，能对治三毒（贪嗔痴为三毒）成就佛果，所以佛经上称之为“三无漏学”。（出自陈义孝编《佛学常见辞汇》)
三学的相互关系是因戒而得定因定而生慧，说到根本其实罪关键的就是一个戒字，佛陀当年将要涅槃时留下了“以戒为师”这一最后的教导与嘱咐。
那什么是戒呢，简单的理解就是行为规范，那么我们看一下佛门的五戒：一不杀生，二不偷盗，三不邪淫，四不妄语，五不饮酒。这五戒，是佛门四众弟子的基本戒，不论出家在家皆应遵守的。佛陀告诉大家遵守这个行为规范；受持五戒者现世可以免除苦恼、恐怖，可以获得身心的自由、平安、和谐、快乐。
在相同的年代相同的东方我国儒家提出了五常：仁、义、礼、智、信，而印度的释迦牟尼佛教提出了的是五戒，看看它们的近似的地方：所谓不杀生即是仁，不偷盗即是义，不邪淫即是礼，不妄语即是信，不饮酒即是智。儒家提出的五常带有明显的倡议性，是模糊的一种管理，没有明确的奖惩规则。而佛教的五戒就是非常具体的行为规范及要求了，并且有着严格的奖惩规则。
佛教中细致的描述了守戒的利益与犯戒的后果，例如行恶及破戒的后果描述的细微入微，十八层地狱的景象及层层的分工及对治的对象都清楚的有所描述。而儒家把这些通通模糊成了判断一个人是否为君子。
戒和企业的管理与发展的关系：这里首先阐述一个观点：这里所说的这个戒对于企业而言就是：规章、守则、标准、制度。
说白了就是告诉企业的人，什么可以做，什么不可以做，该怎么做，做到什么什么程度。按着这些来做就是守戒，有了规章、守则、标准、制度而不去做就是破戒；戒律对于企业来说是事关生死的大事，多少的企业的规章及制度的背后都是血的教训。不久前的炼钢炉事件！30多个生命转瞬间被铸到了钢水里，而这个厂子的操作规范等安全生产文件中就有一条是不可在钢炉的吊运线路下面有人在！
同样，当年荣华鸡叫板肯德鸡时，势头可谓猛烈，信心十足并且扬言肯德鸡（洋鸡）开到什么地方荣华鸡（土鸡）就开到什么地方；遗憾的是短短几年后荣华鸡就逐步退出了市场！是什么让这个雄心勃勃打造土鸡的企业消声灭迹的，我分析其实就是戒的问题；我们知道肯德鸡和麦当劳这样的企业发展到这么大的规模是在一个庞大的戒律体系下的，包括了原材料的生产标准、加工标准、运输标准、服务标准等等，这是一些将流程与标准精确到秒的守戒而为的企业，如果你要和他们竞争那么你就要向你的对手一样的守戒而行。否则你鸣响开战的枪声同时也是市场为你送行。
太多的企业在没有一个建立起戒律体系的时候，或在虽然建立了戒律体系但得不到有效的贯彻执行的时候就“发展壮大”了起来，象三株及千村百货这样的企业在短暂灿烂后就消失掉的已经不在少数了，我称这样的企业为“流星企业”，灿烂！只是太过短暂。著名的巴林银行倒闭案中巴林银行能够认真的执行它的戒律体系，那么它有不知多少个机会可以及时的发现问题并且控制事态发展。遗憾的是戒律体系没有被执行。
说回到房地产企业，最近流行的一本书叫“向万科学习”，我在读完后发现成功的企业成功的要素都是比较一致的，其建立的戒律体系，先不管这个体系是大小关键是这个戒律体系能够的得到遵守与执行。那么我们看一下万科的戒律体系企业发展战略、企业治理战略、产品战略、人力资源战略、物业管理、企业文化、客户关系（CRM）、品牌发展战略等，万科的戒律体系就是如此；“万科的戒律体系不过如此”你可能发现万科的体系和你公司的体系没有太大区别，那么差距是什么呢？我想差距应该是这样几个因素，深度、精度及执行力度。
好象我个人，我94年的时候就受了三皈依五戒，那次受五戒的有几百人，可在以后的生活中我没有做到严格的守戒，不久前我遇到当年和我一起受戒的师兄，一交谈才知道我和人家的修行相比我已经差的太多了，道理很简单我那师兄不过就是受了戒守了戒，而我是只受而未守。说这个的意思是想借此说一下，当年和万科同年代的房地产开发公司甚至在当年发展的明显好于万科的一些房地产开发公司有的并没有发展起来的道理大致和我的情况有很大的相似性吧。
说到这儿就不得不提和戒定慧三学并列的信、愿、行，没有信愿行那么这个戒就不过是纸面上的东西而已。那么企业的信愿行有是什么呢？我是这样定义企业的：信＝坚定的企业的发展目标，哪怕你的企业目标是500强之首。愿＝整个企业团体向着目标努力的强烈愿望及坚定的信心。行＝行动，按着戒去做。这就是执行力。
对于修行人来说没有了信愿行就不会有戒定慧，对于企业来说就是没有一个明确的目标及实现目标的信心就不会有全面系统的方法（戒），而即使有了目标、信心、方法但确缺少执行力！那么这个企业同样达不到发展目
标。做为一家企业你要随时检查自己的信愿行，看看目标是否迷糊了，看看整个团队对企业的发展目标是真的信？还是半信半疑，还是干脆不信。解放战争时期每个战士都坚定的认为打过长江去就可以解放全中国的目标，结果他们做到了。
戒是保证一个企业少犯错误或不犯错误的根本，出家说的一句话是：宁舍生命不破戒。看看这是怎样的决心呀。那么如果一个企业也是这般的下打决心去按企业之戒而行之，并且将企业之戒看作比生命还重要的东西，那么这个企业在市场中一定是个大大的赢家。我听过这样一个事儿，一家生产布匹的日本企业，在一次大站的时候因为战争因素这家企业无法继续从德国购得染料，于是这个企业就告诉他的客户他们不能再保证布匹的供给了，但战争结束后他们保证同样质量的布匹供应。然后这个企业在厂里宣布了一个决定，为了防止有人偷偷把布用日本自己的染料染了买给客户（以次充好），厂子决定把所有剩下的布料全部扯碎！而现在这个企业已经日本很有名的布匹厂了，消费者从不怀疑这个厂子生产的布匹质量，而这个厂里最显眼的位置挂的是一大条破布条，这就是当然他们扯碎的布，那已经成为他们的精神－那就是他们的戒。同样我有理由相信生产奔驰车的企业之戒也一定是非凡的。
企业在有戒守戒的基础上于发展的过程中遇到挫折、打击、突发变故等不利因素才能做到心不为境所转，全员上下一心克服困境并进一步增加凝聚力及市场竞争力。在市场中风光一时而最终动摇、放弃旋即灰飞烟灭的企业，分析其原因会发现其企业之信、愿、行及企业之戒方面一定存在着诸多的隐患。戒、定、慧就是这样一种递进的关系。没有戒就没有定，没有定就升不起智慧。多年的发展后企业变的强大，这个时候往往会发生墨守成规而不在积极严格企业之戒！或会被市场中的其它领域的利润所吸引，在看家的本领还没有练到家，家底没有牢固及人才准备不足的情况下就开始了大规模的扩张与多元化发展，结果可能是把一个本可以发展的很好的企业就成了个稀松平常的一般企业！实在是令人惋惜。
通常对方运盛在为房地产企业服务的时候除了常规的项目策划外，我们还会运用三学的理论来与企业进行沟通，并对其发展及现状进行判断，并给出可行的建议，东方运盛认为再好的策划方案如果不能贴近企业的目标不能根据按企业的执行能力而定，那么策划方案不过是盲人摸象后的总结文章而已。脱离了企业自身条件的策划往往表现出的是炫技的华丽，好看但不好使。
注：写完了这个后还有不少的感受，在这里就不多说了，目前我们在计划将佛家的智慧与企业的发展做进一步的